Историко-архивная справка по зданию храма Покрова Пресвятой Богородицы,
расположенному по адресу: г. Саратов, ул. М.Горького, 85

 

.Здание собора во имя Покрова Пресвятой Богородицы (местное название - Покровская церковь на "горах" или Ново-Покровская, таккак в Саратове существовала ещё одна Покровская церковь, единоверческая//В.И.Д.), расположено почти на пересечении улиц Большая Горная и Максима Горького, на территории бывшей Безымянной, Покровской площади. Здание церкви до сегодняшнего дня остаётся самым большим культовым зданием города Саратова.

 

В начале XIX-го века, 20-го июня 1811 года в Саратове произошёл очередной грандиозный пожар. Одних жилых домов сгорело 1360, лавок, амбаров, лабазов и других торговых помещений – 360 [1].

 

20 сентября 1812 года получил Высочайшее утверждение Императора Александра I-го новый план города Саратова.

 

Чёткая планировка улиц, узаконенное расположение планых кварталов города, его площадей и садов, различных зданий и учреждений (в т.ч. и культовых построек//В.И.Д.), по плану Саратова 1812 года надолго вперёд определили будущие места каждого сооружения в городе. Но лишь к середине ХIХ-го века началось конкретное осуществление Высочайше конфирмованного плана города в окраинных районах Саратова. На горах ("горы" - местность с беднейшим населением Саратова, расположенная за Глебучевым оврагом, на склоне Соколовой горы//В.И.Д.) к тому времени стояли всего две церкви: одна каменная Спасо-Преображенская, почти на берегу Волги, вторая, также каменная, Крестовоздвиженская. Из-за дешевизны земли за оврагом, склоны Соколовой горы были заселены многочисленными семействами крестьян-землепашцев или фабричных рабочих. Даже с возведением деревянной церкви Духосошествия, умножающемуся населению "гор" храмов стало не хватать.

 

В 1859-1860 годах на Безымянной площади, за оврагом (на пересечении будущих улиц М.Горького и Б.Горной//В.И.Д.), на свободном месте, не предназначенном под какие-либо строения (в том числе и под строительство культовых зданий), лишь по благословению Преосвященного, епископа Саратовского и Царицынского Иоаникия I (Горского), была выстроена и освящена деревянная церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Церковь, выстроенная на средства купца Воронова и хвалынского мещанина Позднякова, была небольшого размера и не отапливалась [2]. Кроме главного, в ней соорудили ещё два придельных престола: во имя св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова и пророка Илии и во имя св. пророка и Предтечи Иоанна, мученицы Наталии и преподобномученицы Феодосии. Приход церкви состоял из 798 дворов, где проживало 6113 прихожан: 2979 мужского пола и 3134 женского. Через полтора десятка лет возникла необходимость строительства нового храма.

 

В марте 1876 года настоятель Покровской (на "горах") церкви г. Саратова с причтом, церковным старостой и прихожанами заявили желание"выстроить, вместо находящейся на Безымянной площади временно деревянной церкви, новую каменную, рядом с существующей, на северной стороне ея (орфография и пунктуация цитируемых документов сохранена//В.И.Д.)". Епархиальное начальство вошло в сношение с саратовским губернатором и Губернским Присутствием. С их стороны препятствий не было, но так как по Высочайше конфирмованному плану 1812-го года на этой площади никаких строений быть не должно, то рекомендовали испросить разрешение об изменении плана в порядке ст. 113 Городового Положения [3]. Саратовская Духовная Консистория также присовокупила своё ходатайство о необходимости построении новой каменной церкви"по причине увеличения в означенной местности приходского населения".

 

Ктитор Покровской церкви обратился в Городскую Управу о разрешении на построение новой церкви с богадельнею при ней, при чём представил выкопировку из Высочайше утверждённого плана г. Саратова с показанием Безымянной площади и места, занимаемого существующей деревянной церковью, а также предполагаемой постройки новой церкви с оградою.

 

Саратовская Городская Дума на одном из заседаний рассмотрела вопрос о строительстве новой церкви:

 

"Занимаемое ныне место в 675 кв. саж., при предполагаемой постройке должно быть расширено со всех сторон на 630 кв. саж.

 

Саратовская Городская Дума постановила: так как предполагаемое устройство на Безымянной площади каменной церкви, с оградою, под которую должно отойти из площади 1305 кв. саж., требует изменение существующего городского плана, то согласно ст. 113 Городового Положения испросить на это разрешение г. Министра Внутренних Дел" [4].

 

6-го мая 1876 года Городской Голова Саратова, он же Председатель Городской Думы обратился к губернатору М.Н. Галкину-Враскому: "... в 4-й части, на Безымянной улице существует деревянная церковь Покрова Пресвятой Богородицы. По Высочайше конфирмованному плану церкви на этой площади не назначено... Разрешение не получено и построена она по благословению бывшего Преосвященного.

 

В текущем году прихожане заявили ходатайство об отводе им для каменной церкви 1305 кв. саж. и разрешения на постройку. Саратовская Городская Дума в заседании 21.04.1876 года не приняла решения, так как требуется изменение Высочайше конфирмованного плана. Имею честь просить о разрешении прихожанам каменной церкви и представить ходатайство г. Министру Внутренних Дел.

 

Городской Голова А. Недошивин " [5].

 

Ходатайство, с необходимыми бумагами и выкопировкой местности, прошло Городскую Управу, Городскую Думу, Строительное Отделение Губернского Правления, которое в своём заседании рассмотрело вопрос "Об изменении плана г. Саратова и о построении Покровской церкви" и протоколом № 23 от 30.10.1876 года за подписью губернатора определило отправить выкопировку в министерство внутренних дел, что и было сделано 5-го октября 1876 года отношением за № 363.

 

Хозяйственный департамент МВД за № 17836 от 26.11.1876 года прислал в Саратов своё решение: "... признать, что упомянутое место в овраге опасно, назначить новое, более удалённое от оврага" [6].

 

Пришлось в начале 1877 года Городской Думе вновь заслушивать доклад Городской Управы о состоянии дел с отведением места под постройку церкви. В докладе Городского Головы говорилось: "Вследствие сделанного о сем представления, Хозяйственный Департамент Министерства Внутренних Дел уведомил г. Начальника губернии, что по мнению состоящего при Министерстве Техническо-Строительного Комитета, постройка каменной церкви в том месте, где она предположена, близ оврага, представляется опасною, вследствие чего признается более соответствующим назначению для сказанной цели другой, на той же площади участок, более удаленный от оврага. Но по удостоверению Городского архитектора (А.М. Салько//В.И.Д.), то место, которое Технически-Строительный Комитет назначает под постройку церкви, оказывается для сего неудобным, по слабости грунта, потому что тут был прежде овраг, засыпанные ныне землею и навозом, место же назначенное Думой для построения означенной церкви имеет грунт земли твердый и для возведения постройки удобный.

 

Вследствие сего Городская Дума полагает вновь просить г. Министра Внутренних Дел о разрешении изменения городского плана назначением постройки каменной церкви с богадельнею на месте проектированном постановлением Думы 21.04.1876 г.

 

Саратовская Городская Дума постановляет: утвердить настоящий Доклад Городской Управы, поручить ей представить в установленном порядке об изменении городского плана согласно с постановлением Думы 21.04.1876 г." [7].

 

Ходатайства возымели действие и 28 октября 1877 года выкопировка с планом новой каменной церкви Покрова Пресвятой Богородицы была утверждена Хозяйственным Департаментом МВД [8] (см. приложение).

 

Определившись с местом строительства, городовой архитектор А.М. Салько окончил составление проекта величественного собора и Духовная Консистория передала проект на рассмотрение в Губернское Правление.

 

Протоколом № 17 от 23-го марта 1878 года Строительное Отделение Губернского Правления рассмотрело проект и пояснительную записку архитектора А.М. Салько и утвердило проект со сметой на 65989 руб. 50 коп. С архитектора была взята подписка "на строительство Покровской каменной церкви без колокольни (на первое время)". Строительное отделение лишь указало архитектору на необходимость увеличения толщины стен на 1 кирпич (т.е. сделать стены в пять кирпичей//В.И.Д.). Подписали протокол губернатор М.Н. Галкин-Враский, губернский инженер К.В. Тиден и губернский архитектор С.Ф. Езеровский [9].

 

В конце апреля 1878 года (протокол № 23 от 30.04.1878 г.) был утверждён проект алтаря и входа в Покровскую церковь. Получив окончательное утверждение проекта, Покровский собор был заложен 18-го июня 1878 года Преосвященным Тихоном (Покровским), епископом Саратовским и Царицынским.

 

Правда, немногим более чем через месяц, 21-го августа 1878 года (протокол № 43), по просьбе Духовной консистории, с целью экономии средств, Строительным отделением было принято решение об уменьшении высоты строящегося здания церкви на Покровской площади [10].

 

К слову сказать, именно после выполнения и утверждения проекта Покровской церкви, городовому архитектору Саратова, Алексею Марковичу Салько (1838-1918) предложили стать одновременно и епархиальным архитектором.

 

Строительство грандиозного для Саратова храма на 3,5 тысячи прихожан шло около 4-х лет, в том числе и из-за регулярного отсутствия средств. Протоиерей о. Василий Георгиевич Успенский, настоятель Покровской церкви, в докладной записке к Преосвященному Павлу, епископу Саратовскому и Царицынскому (1882-1889), сообщал: "... нужно было строить новую, большую, каменную церковь. Строить нужно, а средств на это очень мало было приготовлено; несмотря на это... начали строить, заключив с каменщиками контракт, чтобы в известные сроки поставлять материалы и платить за работу деньги... Но каково вести дело, вовсе не имея под руками готовых средств!? Кому не надоедал, кому не докучал я своими просьбами о помощи на постройку церкви!... Туго идет постройка, нет крупных жертвователей!... При помощи Божией, хотя и в долг, церковь построена" [11].

 

Малое освящение здания церкви или "чин на освящение вновь устроенной каменной церкви" во имя Покрова Пресвятой Богородицы совершено было в конце июня 1881 года [12].

 

По клировой ведомости собор считается построенным в 1882 году. Тогда же освятили два придела собора: правый - во имя иконы Казанской Божией Матери и левый - во имя Святой Живоначальной Троицы [13]. Об этом говорится и в составленном, в 1883 году Духовной Консисторией обозрении епархиальной жизни за 1882 год: "В минувшем году освящены два придела, только что отстроенного каменного храма, что на горах" [14].

 

Одновременно началось его внутреннее благоукрашение: сооружение трёх иконостасов: главного и двух придельных, написание икон, роспись стен. Иконы и роспись боковых приделов были поручены уроженцу Саратовской губернии, академику Императорской Академии художеств Льву Степановичу Игореву (1822-29.12.1893) с помощниками [15]. Написание икон для главного и двух придельных иконостасов, росписи стен заняли несколько лет, так как и на благоустройство храма средств не хватало. В 1884-1885 годах, согласно "Сведениям о состоянии церквей, духовенства и прихожан города. Саратова по ведомству благочинного, священника Василия Успенского", назначенного благочинным городских церквей с 8-го мая 1884 года, церковно-приходское Попечительство Покровской церкви "кроме изыскания средств для пособия беднейшим прихожанам, часть средств тратило на неотложные нужды церкви" [16]. Даже в 1889 году "на благоустройство приходской церкви" истрачено было 1185 рублей [17].

 

Громадный иконостас главного престола и в 1892 году ещё не был окончен (живописные работы//В.И.Д.). По отчёту "Деятельность приходского Попечительства при Покровской церкви (на горах) за 1892 год" на украшение иконостаса в Покровском храме в том году было израсходовано 4000 руб. [18]. Иконы главного иконостаса были "работы местного художника Киреева" (мещанина Сердобского уезда, Саратовской губернии//В.И.Д.) [19].

 

Торжественное освящение главного престола во имя Покрова Пресвятой Богородицы проходило по церковному чиноположению во главе с епископом Саратовским и Царицынским Павлом (Вильчанским), в воскресенье, 20-го января 1885 года. "Освящение, при громадном стечении народа, совершал Преосвященный Павел. Когда богослужение окончилось, Преосвященный возложил на церковного старосту Сеннова Высочайше Пожалованную ему золотую медаль "за усердие". После этого был обед у настоятеля церкви о. Успенского. Новая церковь - одна их лучших в городе, между прочим, по своему внутреннему устройству и украшению " [20].

 

Оценивая, таким образом, работу академика Л.С. Игорева (с помощниками//В.И.Д.) по росписи Покровского храма, а также его же работу по написанию образов для иконостаса в церкви нового здания Духовной семинарии, местные газеты отмечали, что выполнены они "чрезвычайно изящно" [21].

 

.

 

Здесь уместно будет привести некоторые биографические сведения о Л.С. Игореве. Будущий академик Академии художеств Лев Степанович Игорев был 14-м ребёнком в семье бедного пономаря. Родился он в 1822 году в селе Комаровке Кузнецкого уезда, Саратовской губернии. С самого раннего детства любил рисовать избушки, коней и птиц, но более всего любил он рисовать храмы с высокой колокольней. В 10 лет его отправили учиться в духовное училище города Петровска Саратовской губернии. В 1838 году, выдержав училищный экзамен, Игорев поступил в Саратовскую духовную семинарию и закончил её в 1845 году. Окончив шестилетний курс богословия в семинарии и получив священническое место в губернии, Игорев не забыл своё увлечение рисованием и подал прошение на имя обер-прокурора Святейшего Синода с просьбой об исходатайствовании ему возможности поступить в С.-Петербургскую духовную семинарию на казённый счёт для усовершенствования в рисовании. К прошению было приложено три рисунка, которые оказались весьма удовлетворительными и, в том же 1845 году, он был вызван в С.-Петербург, на два года, для усовершенствования в рисовании и получении в последствии места учителя рисования в какой-либо семинарии. Но двухгодичный срок обучения писанию икон не удовлетворил Льва Степановича и он подал прошение с просьбой продлить срок ещё на год и дать ему возможность посещать классы Императорской Академии художеств. Разрешение было получено, правда желание окончить полный курс Академии художеств семинарское начальство не одобрило, "чтобы учитель иконописи в православном стиле не испортил вкус античными языческими богами в академии". Игорев стал писать с натуры, стараясь изучить её насколько возможно и даже, несмотря на запреты семинарского начальства, ходил в город писать портреты. За один из портретов откупщика Стобеуса, представленный в Академию художеств на звание художника, Игорев в 1850 году получил это звание вместе с дипломом. Получив звание и став самостоятельным, Л.С. Игорев, не увольняясь из духовной семинарии, продолжал посещать академию художеств и стал писать на академика. Ему представился прекрасный случай, написать портрет ректора духовной академии, Преосвященного Макария, будущего митрополита московского. Выполненный портрет был представлен в Совет академии, который удостоил его 30-го ноября 1854 года звания академика "за портретное живописное художество". После поднесённого в 1855 году Императрице Марии Александровне медальона с изображением Божией Матери ему были пожалованы золотые часы. В том же году член Священного Синода, Санкт-Петербургский митрополит Никанор, обратил на него внимание и Л.С. Игорев 20-го апреля был назначен преподавателем живописи и иконописания в С.-Петербургскую духовную семинарию. Через два года Высочайшим приказом по гражданскому ведомству он был переведён с 13-го января 1857 года в ведомство министерства иностранных дел с зачислением кандидатом Пекинской духовной миссии и вскоре выехал с ней в Китай. В Поднебесной Империи Л.С. Игорев прожил пять лет и написал иконы для иконостаса церкви русской слободы в Китае, находящейся недалеко от столицы. Возвратился Л.С. Игорев из Пекина лишь 27-го февраля 1864 года в чине надворного советника (по табели о рангах чин VII-го класса, подполковник//В.И.Д.) с орденом Станислава III-й степени и выслужив себе ежегодную пенсию в 400 рублей. В Санкт-Петербурге Игорев приписался к живописному цеху и имел довольно много заказов (в основном из Вологодской и Костромской епархий), но для своих многочисленных родственников он был почти единственным кормильцем. Лев Степанович считается покровителем другого академика Императорской Академии художеств - Фирса Сергеевича Журавлёва (1836-1901). Он приметил Журавлёва ещё в Саратове, откуда тот также родом, в семье портного и посоветовал ему всерьёз заняться живописью. Потом принял его к себе в Санкт-Петербурге и на первых порах руководил им и покровительствовал ему в достижении целей [22].

 

Творчество Льва Степановича Игорева было знакомо и саратовцам. С 12-го по 16-е апреля 1889 года в помещении музыкальных классов г. Саратова экспонировалась выставка художественных предметов и картин, организованная Обществом любителей изящных искусств (ОЛИИ//В.И.Д.). Кроме фарфора, мебели, бронзы и собраний живописи из частных коллекций, были показаны картины русских художников, в том числе специальный зал выставки был отдан работам "художников-уроженцев Саратовской губернии или посвятивших свою деятельность местному краю" [23]. Среди уроженцев самыми крупными фигурами были два саратовских академика Л.С. Игорев и Ф.С. Журавлёв, имевшие к этому времени известность во всероссийском масштабе [24]. Когда в январе 1891 года Саратов чествовал 50-летие основателя Радищевского музея академика Алексея Петровича Боголюбова, в ОЛИИ в честь него был дан концерт и ужин, на котором артист А.М. Горин-Горяйнов читал посвящённое Боголюбову стихотворение, написанное художником Л.С. Игоревым [25].

 

В 1891 году, 27-го марта, в саратовском Радищевском музее открылась вторая выставка ОЛИИ. Экспонировалось около 230 картин и рисунков саратовских художников. Одним из участников выставки также был академик Л.С. Игорев [26].

 

В собрании саратовского Радищевского музея есть живописныйпортрет священника, работы Л.С.Игорева, поступивший в музей в 1896 году.

 

Некоторое количество живописных работ Л.С. Игорева находится в Эрмитаже, Третьяковской галерее и в частных собраниях С.-Петербурга.

 

Заказ от Покровской церкви был не единственным заказом академика в Саратове. Примерно в то же время Л.С. Игорев заканчивал работу во вновь построенном здании Саратовской духовной семинарии: "Академик Лев Степанович Игорев написал образы для иконостаса в семинарии"[27]. Во время посещения в 1891 году обер-прокурора Св. Синода, действительного тайного советника Константина Петровича Победоносцева города Саратова, на последнего, в семинарской церкви, произвёл "весьма приятное впечатление художественный стиль иконной живописиработы г. Игорева, художника Императорской Академии художеств, бывшего воспитанника Саратовской семинарии". Особенно впечатлили обер-прокурора две иконы в честь знаменательных исторических событий, одна в память 900-летия крещения Руси - с изображением Св. кн. Владимира, княг. Ольги и Св. Андрея Первозванного (за левым клиросом) и вторая - "в память избавления ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА с Августейшею семьею от угрожавшей опасности 17 октября 1888 года." (за правым клиросом) [28]. Такого же рода художественный стиль иконной живописи академик Л.С. Игорев применил и при росписи Покровского собора.

 

Львом Степановичем в Саратове написаны также "... в Вознесенской горянской церкви - две иконы на горних местах обоих приделов и икона на горнем же месте церкви Саратовского духовного училища" [29].

 

В октябре 1888 года местные саратовские газеты сообщили о том, что академик Игорев продолжительное время болеет и, возможно, приедет на постоянное жительство в Саратов. Через непродолжительное время (к концу 1890 года), больной, с постепенно ослабевающим зрением, Л.С. Игорев переехал в Саратов с двумя своими сестрами-вдовами, наняв скромную квартиру и содержась почти одной пенсией. Тем не менее, даже испытывая трудности в работе из-за ухудшающегося зрения, Л.С. Игорев даёт в "Саратовских епархиальных ведомостях" объявление: "академик императорской академии художеств Лев Степанович Игорев принимает заказы образов как в иконостасы, так и отдельно на досках и полотне с живописными и золотыми фонами. Может исполнить и чертежи на иконостасные работы, а также на киоты; принимает расписание церквей и исправление как икон, так картин и портретов по самым умеренным ценам. Кроме того исполняются портреты Августейших особ и частных лиц. Желающие иметь художественную работу могут обращаться по следующему адресу: Саратов. Московская улица, дом Ткаченко" [30]. Но жить на родной земле ему оставалось недолго.

 

В июле 1893 года Л.С. Игорев похоронил (за пределами Саратова//В.И.Д.) одну из своих сестёр, что сильно потрясло его ослабленное здоровье. А вторично вернувшись в Саратов после сорокового дня её кончины, с ним, в ночь с 5 на 6-е сентября, случился апоплексический удар. С этого времени Лев Степанович уже не поднимался с постели. Скончался Лев Степанович Игорев в возрасте 72 лет, в 8 часов утра 29 декабря 1893 года, а 31-го декабря погребён на кладбище Саратовского Спасо-Преображенского мужского монастыря (кладбище в советское время было утеряно//В.И.Д.) [31]. В память об академике у саратовцев остались не только его картины, но и небольшие печатные труды, опубликованные в 1892-м и 1893-м годах: в "Саратовских епархиальных ведомостях" - "Из воспоминаний о Преосвященном Иакове, епископе Саратовском и Царицынском" и в сборнике "Саратовский край" (исторические очерки, воспоминания, "Воспоминания академика Академии художеств Льва Степановича Игорева ".

 

.

 

Когда в 1890 году "Саратовские епархиальные ведомости" освещали церковное торжество в саратовском храме в честь Покрова Пресвятой Богородицы (на горах), то написали буквально следующее: "Величественный храм в честь Покрова Богоматери, воздвигнутый в 1882 году вместо временного деревянного, который был устроен и освящен в 1860 году. Сооружение двух храмов в непродолжительный период времени ясно свидетельствует и о милости Царицы небесной к ревностным почитателям. Ея, нагорным жителям г. Саратова и о невидимой помощи Божией к созданию храмов Божиих. Откуда взялись средства к созданию, в короткий срок, двух храмов в беднейшей части г. Саратова, едва ли могут указать и строители их. Воистину храмы Божия создаются Самим Богом! Ко благу прихожан Покровской церкви Бог послал им в лице о. протоиерея В.Е.У. (Василия Егоровича /Георгиевича/ Успенского, возведённого в сан протоиерея 12-го апреля 1887 года, в силу определения Священного Синода от 10/17 марта 1887 г. за № 431. В. Успенский был благочинным Саратовских градских церквей//В.И.Д.) ревностного о славе Божией пастыря, который и словом и делом потрудился на созидании сих храмов... Да поможет ему Господь Бог под покровом Царицы Небесной, докончить благоукрашение дома Божия" [32]. То есть и через 8 лет работы внутри храма не были ещё окончены. Краеведам Саратова всё-таки известны имена некоторых жертвователей на внутреннее оборудование Покровского храма. Это саратовский купец А.С. Макаров, пожертвовавший 500 руб., вельский мещанин, Председатель Покровского церковно-приходского Попечительства А.М. Коровин (615 руб., потом ещё 200 руб.), саратовские мещане Е.Е. Поляков (300 руб.) и Е.И. Пономарёв (165 руб.), петровский мещанин Ф.К. Петриков (125 руб.), крестьянин с. Липовка Царицынского уезда П.Д. Павлов (250 руб.), вдова саратовского мещанина Л.В. Попова (310 руб. 18 коп.), вдова саратовского купца О.К. Сапожникова (300 руб.) [33]. Было много и других пожертвований на строительство и отделку храма.

 

Прошло почти 10 лет с начала строительства Покровской церкви. Громадный храм требовал к себе неослабного внимания. И вот в октябре 1891 года Строительное Отделение Саратовского Губернского Правления рассмотрело и своим решением утвердило проект постройки хоров в Покровской церкви [34]. А в 1892 году, 15-го ноября, Преосвященный Авраамий (Летницкий), епископ Саратовский и Царицынский, провёл архиерейское богослужение в Покровском (на горах) храме по поводу окончания уже капитального ремонта собора [35]. К этому времени и главный иконостас храма был закончен.

 

Пока шли различные строительные работы и внутренняя отделка церкви, храм исправно служил прихожанам. Штат "Покровской трехпрестольной каменной, прочной, тёплой церкви" с 1882 года по конец 1890-х годов состоял из 2-х священников, одного диакона и 2-х псаломщиков, живших в помещениях от церкви. Причём один из священников, он же благочинный саратовских градских церквей, протоиерей Василий Георгиевич Успенский, служил в Покровском храме в течении 33 лет, с февраля 1860 года, в тогда же построенной деревянной церкви, и был основным строителем каменного Покровского храма, что серьёзно подорвало его здоровье (ск. 6.02.1891 г.//В.И.Д.). Долгие годы в храме служили священники Пётр Яковлевич Палимпсестов и Пётр Лебедев, пользовавшиеся огромным уважением среди прихожан и духовенства Саратова, причём последний неоднократно избирался Председателем Епархиальных съездов [36]. Прихожан в приходе числилось: православных: 2540 мужского пола, 2702 женского; раскольников 258 мужского пола и 281 женского. Доход церкви, например в 1887 году, составил 5245,8 руб. (90 руб. - проценты с ценных бумаг, пожертвованных в пользу церкви, 2012 руб. - от прихожан, 2250 руб. - от продажи свечей, 240 руб. кружечный сбор, 559 руб. - от угодий арендованных разными лицами, собственного капитала церкви - 94 руб. 8 коп.) [37]. В последующем, при возведении на улице Б.Горная ещё одного храма, Свято-Никольского (Ново-Николаевского на горах//В.И.Д.), приход Покровского храма, несмотря на увеличение дворов до 1159, всё-таки уменьшился и насчитывал 5839 прихожан, хотя доход к 1918 году возрос до 22272 руб. 79 коп.

 

За возведение Покровского храма и за благоукрашение его протоиерею о. В.Г. Успенскому в 1883 году пожалован был орденом Св. Анны III-й ст. (по старшинству с 15.05.1882 г.//В.И.Д.), а в 1884 году он был назначен Епархиальным начальством благочинным саратовских градских церквей [38]. По его кончине настоятелем храма был назначен протоиерей о. Пётр Яковлевич Палимпсестов, более 20 лет своей жизни отдавший Покровской церкви, кавалер церковного ордена Св. Анны II-й ст., слывший в Саратове одним из лучших проповедников.

 

Долгие годы церковь стояла без отдельной колокольни. Колокола находились в одной из угловых башен храма. Лишь через пятнадцать лет нашлись средства на постройку.

 

"31-го августа (1897 г.) состоится закладка колокольни при Покровской на горах церкви, постройка под наблюдением архитектора Салько" - такое сообщение появилось в местной газете [39]. Строительство самой высокой в городе колокольни шло довольно долго, но 28 мая 1902 года"под колокольней" был освящён храм "в память иконы Иверской Божией Матери" [40]. Покровский собор получил свой завершённый вид.

 

При Покровской на горах церкви имелась церковно-приходская школа, располагавшаяся на верхнем этаже "вновь построенного" собственного двухэтажного каменного здания. Впоследствии здесь же были открыты Покровские рукодельные классы и Воскресная школа. Нижний этаж здания занимала Покровская богадельня (сейчас здесь помешается средняя школа № 30//В.И.Д.).

 

Согласно клировой ведомости за 1918 год дома церкви (бывшая церковно-приходская школа и два дома священнослужителей, каменный на Б. Горной и деревянный, бывший Королькова, пожертвованный им на богадельню, на Александровской улице//В.И.Д.), усадебная земля в количестве 2250 кв. саженей с хутором на 12 дворов, церковные документы, вместе с описью церковного имущества, заведённой в 1885 году, метрические книги с 1860 года были "отобраны Советской властью" [41].

 

В 1930-е годы Покровская церковь, как и многие другие храмы города, подверглась разрушению. Каменная колокольня была взорвана, а с самой церкви снят центральный купол и четыре малых, размещавшихся по углам.

pril


 

[1] Г.С. Саблуков. "К истории топографии Саратова"/"Саратовский край"(исторические очерки, воспоминания, материалы). Саратов. 1893 г. Стр. 116-119.

 

[2] "Саратовская летопись. 1859-1860 гг./"Саратовский край" (исторические очерки, воспоминания, материалы). 1893 г. Стр. 78.

 

[3] "Протоколы Саратовской Городской Думы за 1876 год". Протокол № 17. Вопрос III. Заседание 21.04.1876 г. стр. 450.

 

[4] "Протоколы Саратовской Городской Думы за 1876 год". Протокол № 17. Вопрос III. Заседание 21.04.1876 г. стр. 451.

 

[5] ГАСО (Государственный архив Саратовской области). Фонд 656. Опись 1. Единицахранения 87. Л. 1, 1об.

 

[6] ГАСО. Фонд 656. Опись 1. Единица хранения 87. "Протоколы Строительного Отделения Губернского Правления за 1876 год". Л. 16.

 

[7] Протоколы Саратовской Городской Думы за 1877 год. Протокол № 5. Вопрос VIII. Заседание 31.01.1877 г. Стр. 53.

 

[8] ГАСО. Фонд 656. Опись 1. Единица хранения 87. Л. 33.

 

[9] ГАСО. Фонд 656. Опись 1. Единица хранения 120. Л. 31.

 

[10] ГАСО. Фонд 656. Опись 1. Единица хранения 120. Л. 40, 66.

 

[11] "Саратовские епархиальные ведомости" № 5 от 1.03.1891 г. Стр.238-239.

 

[12] "Саратовский листок" № 138 от 29.06.1881 г.

 

[13] ГАСО. Фонд 135. Опись 1. Единица хранения 8461. Л.2.

 

[14] "Саратовские епархиальные ведомости" № 2 от 17.01.1883 года. Стр. 18.

 

[15] "Саратовские епархиальные ведомости" № 6 от 15.03.1894 г. Стр.297.

 

[16] ГАСО. Фонд 135. Опись 1. Единица хранения 3389. Л. 227-229.

 

[17] "Саратовские епархиальные ведомости" № 11 от 15.06.1889 г.

 

[18] "Саратовские епархиальные ведомости" № 9 от 1.05.1893 г. Стр. 247.

 

[19] "Саратовские епархиальные ведомости" № 4 от 15.02.1892 г. Стр. 163.

 

[20] "Саратовский листок" № 18 от 22.01.1885 г.

 

[21] "Саратовский листок" № 192 от 8.09.1885 г.

 

[22] "Воспоминания академика Академии художеств Льва Степановича Игорева"/"Саратовский край" (исторические очерки, воспоминания, материалы). 1893 г. Стр. 363-372. "Воспоминание о покойном академике Льве Степановиче г. Игореве"/"Саратовские епархиальные ведомости" № 6 от 15.03.1894 г. Стр. 295-296.

 

[23] "Саратовский листок" № 80 от 19.04.1889 г.

 

[24] "Саратовский листок" № 76 от 6.04.1889 г., "Саратовский дневник" № 186 от 29.08.1890 г. Е.К. Савельева. "Общество любителей изящных искусств в Саратове"/ Художественные коллекции музеев и традиции собирательства. Саратов. 1999 г. Стр.93-94.

 

[25] Н.В. Огарёва. "Летопись жизни и деятельности художника А.П. Боголюбова". Саратов. СГУ. 1988 г. Стр.143.

 

[26] "Саратовский дневник" №№ 5, 15, 16, 21, 25, 36, 62 от 6-го, 18-го, 19-го, 25-го, 30-го января, 13-го февраля, 19-го марта 1891 года, "Саратовский листок" №№ 22, 25, 29 от 26-го, 30-го января и 5-го февраля 1891 года.

 

[27] "Саратовский листок" № 192 от 8.09.1885 г.

 

[28] "Саратовские епархиальные ведомости" № 16 от 15.08.1891 г. Стр. 712-713.

 

[29] "Воспоминание о покойном академике Льве Степановиче г. Игореве"/"Саратовские епархиальные ведомости" № 6 от 15.03.1894 г. Стр. 297.

 

[30] "Саратовские епархиальные ведомости" № 23 от 15.12.1890 года. Стр. 492-493.

 

[31] "Воспоминание о покойном академике Льве Степановиче г. Игореве"/"Саратовские епархиальные ведомости" № 6 от 15.03.1894 г. Стр. 297. А.С. Жеребцов. "Кладбище саратовского СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКОГО монастыря". Саратов. 1911. Стр. 4.

 

[32] "Саратовские епархиальные ведомости" № 20 от 30.10.1890 года. Стр. 885-886.

 

[33] "Саратовские епархиальные ведомости" № 5 от 8.02.1883 г. и № 42 от 24.12.1883 г., № 18 от 30.09.1884 г.

 

[34] ГАСО. Фонд 656. Опись 1. Часть II. Единица хранения 380. Л. 23. Протокол № 242 от 9/10.07.1891 г.

 

[35] "Саратовские епархиальные ведомости" № 23 от 1.12.1892 г. Стр. 844.

 

[36] "Саратовские епархиальные ведомости". Приложение: журналы Епархиального съезда. Стр. 1. ГАСО. Фонд 135. Опись 1. Единица хранения 8461. Л. 4об.

 

[37] ГАСО. Фонд 135. Опись 1. Единица хранения 3608.

 

[38] "Саратовские епархиальные ведомости" № 20 от 10.06.1883 г., стр. 130, № 8 от 15.04.1891 г., стр. 329.

 

[39] "Саратовский дневник" № 184 за 1897 г.

 

[40] "Саратовские епархиальные ведомости" № 13 за 1902 год. Стр. 311.

 

[41] ГАСО. Фонд 135. Опись 1. Единица хранения 8461. Л. 2, 2об., 3, 3об.

 


 

.

 


г. Саратов. 410600, ул. Мичурина, 86 
тел. / факс 20-90-55

 


ГОСУДАРСТВЕННОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ КУЛЬТУРЫ
НАУЧНО-ПРОИЗВОДСТВЕННЫЙ ЦЕНТР
ПО ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОМУ НАСЛЕДИЮ ОБЛАСТИ

 

                                            pechatpodpis

                       Нач. информационно-аналитического отдела  В.И. Давыдов

 

     

    Православие и Мир Православное Христианство.ru. Каталог православных ресурсов сети интернет  banner saratov     balblagbanner8831 ban 1Патриархия.RUbanner pravoslavie  Яндекс.Метрика