Вторник, 06 Декабрь 2011 05:25

Святой благоверный князь Александр Невский

Кто бывал в нашем храме, не мог не заметить небольшого ковчежца, содержащего в себе частицы мощей некоторых святых. Стоит он с правой стороны алтаря. Читая надписи под мощевиками не трудно заметить такие имена, как святитель Николай Чудотворец, святая великомученица Екатерина и других особо чтимых святых. Среди них находится частица мощей святого благоверного князя Александра Невского.

 

Это имя, начиная со времен Петра I, более всего ассоциируется с великими победами. В дальнейшем, в советский период нашей истории, совершенно не уместно было говорить о нем, как о человеке, положившем душу свою за Родину, отстоявшим самобытность русского народа путем мудрой дипломатии, и, тем более, говорить о нем как о монахе-схимнике.

Хорошо знакомый всем кинофильм 30-х годов Сергея Эйзенштейна является классическим примером этого. В нем содержится образ князя – великого полководца, блестяще одерживающего победы малочисленным войском над огромной армией рыцарей тевтонского ордена. Князю тогда было всего 22 года.

Соответственно возникает вопрос о том, за что Александр Невский был прославлен в лике святых Православной Церкви? Первое, на что необходимо обратить внимание, это на личность князя. Самые великие свои победы он одержал в 20-22 года. В этот период жизни человек чаще всего полон жизненных амбиций глубоко болезненно переживает какие-то жизненные неудачи и тем более теряет голову при каких-то своих достижениях, хотя часто и мнимых.

Не то мы видим в лице благоверного князя. Он воссел на княжеский престол в один из самых тяжелых для Руси периодов ее истории: совершенно разрозненные междоусобными войнами княжества завоевывают полчища монгольских захватчиков, пришедших с востока. Воспользовавшись разгромом Руси, активизируются западные ее противники. Казалось, гибель Отечества неминуема!

Трудно было святому князю удержатся от самолюбия и услаждения собственными победами после разгрома противников с Запада, тем более, что устрашившись могущества русского правителя, папский престол предложил ему королевскую корону и помощь в борьбе с монголами в обмен на принятие унии с Римом. Несмотря на всю лестность этого предложения, благоверный князь нашел в себе силы отказаться от этого.

Видя перед собой яркий пример последствия союза с Западом, когда в 1204 году крестоносцы захватили и разграбили Константинополь. Единственным залогом сохранности Руси, как в культурном плане, так и в государственном, являлась Православная Церковь и великий князь это хорошо понимал. Он был готов стоять на коленях перед монгольским ханом, выпрашивая милости своему народу, но народу православному, а вот в королевской короне наблюдать полную гибель своего Отечества было для его христианского сердца невыносимо. Даже его современники не все это понимали.

Князь Александр заложил основу для дальнейшего свержения ига. Всевозможными умилостивлениями хана, он давал возможность окрепнуть государству, набраться сил и восстановить уничтоженное ремесленничество. Преимущество временного союза с монголами заключалось в их лояльности и даже покровительстве Православной Церкви на Руси, вступил бы Александр в союз с Западом, не было бы ни Церкви, ни, возможно, самой Руси.

Трудами благоверного князя и митрополита Кирилла в Орде была образована епархия с кафедрой в городе Сарае для пленных христиан, это дало возможность и среди тех языческих нравов удержать свет христианской веры в душах, и так уже отчаявшихся, русичей.

Таким образом, святой благоверный князь Александр Невский заложил принцип политики в условиях порабощения Руси монголами и основу для будущей победы. Путем бескомпромиссной политики с Западом, удержал Русь от порабощения католиками.

Умер князь во время возвращения с очередного посольства в Орду 14 ноября 1263 года. Вплоть до своего погребения 23 ноября останки князя не были подвержены тлению. Во время погребения произошло чудо: когда митрополит Кирилл собирался вложить свиток с разрешительной молитвой в руки усопшему, князь сам протянул руку и взял свиток. Так зашло солнце нашего Отечества! Тем не менее, личность святого князя всегда остается предметом исследования для историков и политиков. Для верующего же народа он остается примером подражания в самоотверженном служении ближнему, любви к Отечеству и хранении единственного залога русской государственности – Православной Церкви.



Пышин А.С.

     

    Православие и Мир Православное Христианство.ru. Каталог православных ресурсов сети интернет  banner saratov     balblagbanner8831 ban 1Патриархия.RUbanner pravoslavie  Яндекс.Метрика